-
护道无有改易，远离邪见；随顺梵行清净无染，远离戒取；无缘慈悲满众生愿，远离见取。如是断除十结，成就净心，故举十名以为发起。一一烦恼复有众多随烦恼，悉皆对治转成道业，故示有十亿菩萨从十方来也。 复有...一切种智，成法身德，即是药义。复次，经中自说因缘，谓以大乘平等大慧，用诸杂药及诸妙法，除行者身中四大增损之病、心中烦恼嗔恚之病，而得发起菩提之心，名为药王以如是慧，令一切有情得上气力，得闻妙法，名为药上...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054465303.html
-
同组合为人的细身，脉为气与明点运动之轨道，明点为气之凝集，气为明点所蕴能量之运动。
与细身相应的细心，是指潜伏于人的六识之下的第七识与第八识，尤其是指第八阿赖耶识中所深藏的六根本烦恼，二十随烦恼及...一层本体论内涵。
按照佛教医学应病与药，随方解缚的原则，其治疗所依据的这一彻底的本体论唯心观，实则并非一种纯粹的哲学构建，而只是它根据人类执著外物实有，忽视追求内心的顽疾所采取的一种方便手段。《...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374766031.html
-
随其势力有善恶之形迹可寻，犹如画师造种种行故。心行之方式者，谓对烦恼行贪瞋等无决定行，即经所云，心不得住，随烦恼行（经文缺喻）。又此心仅能向随一境界行，行有贪者即不行无贪，行无贪者即不行有贪，即经所云...别，谓非如意识之所了别也。六者超过烦恼所行，经云不可得（应云无住），谓离言自性，非烦恼生起之所依也。如是六相，皆离言自性之所依，可知法无我性者，自有其积极内容，非概归消极否定也。此经谈空，即以此法无我...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482866676.html
-
的各种结缚心，因此也就永离女身得成男子；第二去除憍慢心，不欺诳不惑乱他人；第三须身业清净持身三戒、口业清净离口四过、意业清净离瞋恚邪见愚痴；第四不恚害、不瞋恨、不随烦恼、住忍辱力；第五乐求善法、尊重...烦恼成就涅槃的智慧，可分为佛、缘觉、声闻各所证悟的觉智。内中又以佛之菩提为最究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，即无上正等正觉。菩提心则解作上求佛道下化众生之心。菩萨为梵文菩提萨埵Bodhisattva略称，...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167429.html
-
例如说烦恼（根本烦恼），分为贪、瞋、痴等六种，又有所谓随烦恼（从根本烦恼附带产生），分为忿、恨、恼等二十种，形式上似乎分析入微，实际只是牵扯一些现象，巧立名目，如果造论人要再加二十种四十种，也是可以的。...平地，众善由生。三世佛道，藉戒方住。佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如杀贼，因此学佛首先要守戒律。最重要的戒有五，即不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。说奉持这五戒，可以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094568851.html
-
钝使”。 随著根本烦恼而起的从属烦恼，则称为“枝末烦恼”，或“随惑”、“随烦恼”，具有染污的作用。 就修道的阶段而言，佛教各宗派对于烦恼有各种不同的划分方法，然而其理如一，可触类旁通。今举下列四...星云法师：学道者的魔障 第一篇五欲六尘 第二篇三毒五盖 第三篇生死烦恼 正文 第一篇 五欲六尘 壹?五欲六尘的定义 一般将夺取生命的恶鬼神称为“魔”，佛教将“魔”的意义延伸，凡是一切...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372969464.html
-
俱生法执，从而在俱生法执上执此赖耶识是第七识自身，视其为俱生我执。同时末那又与五遍行心所、八大随烦恼、别境心所的慧、我痴我慢我见我爱四根本烦恼，一共十八种心所相应。第七识取俱生法执的总相；与之相应的心...无实自体，则自无我执法执，亦无烦恼、所知二障，而心自清净，成为出世净法。故《金刚经》云：“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”《分别瑜伽论》亦云...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html
-
即可明白诠释一切烦恼(四住地烦恼及由四住地所生之烦恼─随烦恼)的根本依住为无明惑─根本无明，若无根本无明，即不生其他的烦恼─枝末无明，及不会招业润生，流转不已了。 既然二种生死(分段、变易)都由“无明...。为无明所染，有其染心，而常恒不变。” 这个不变的即是佛性，但佛性被无明盖覆，生起我见爱染烦恼，不能脱离，所以叫众生。若得因缘具足，亲近了佛菩萨等善知识，修集一切的善法，由之悟入真如，即名成佛。...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
-
容纳，那还有何事而不能成功呢？所以我说在刚毅不要有宏量相辅，也就是这个意思。 一九、嫉妒与爱护 嫉妒在百法心所中，是属于小随烦恼之一，固然是属于不善性，然而一个好好的人，为什么会嫉妒起来呢？这原因...责任，而责任的范围虽然有大小，但是可以随自己的能力做去，也能够获得各种不同的结果。况且一个人的光阴也是很宝贵，所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；错过黄金犹再得，错过光阴无再寻”。 假定我们一个人，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075670424.html
-
烦恼心所而生，兹列举如次： 贪、瞋、痴、慢、疑、不正见，此六种烦恼心所为一切烦恼之根本。若（P242）随根本烦恼而生者，名曰“随烦恼心所”。其数有二十，谓忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、憍、害、无惭...什么要皈依三宝 二二、我们为什么要学佛 二三、佛法怎样到民间去 二四、畸形的佛教 二五、怎样才可以解脱烦恼（P218） 二六、怎样叫做清净 二七、怎样做一个真正的佛教徒 二八、我对于在家学...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080370430.html